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習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記的精辟論述，既是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是對(duì)新時(shí)代黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力提出的高要求。

在學(xué)習(xí)黨史中增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性

工作的系統(tǒng)性指的是人們?cè)陂_(kāi)展工作的過(guò)程中，能夠堅(jiān)持和運(yùn)用整體的、全局的、普遍聯(lián)系的思維方法和思維方式分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，而不是零散地、片面地、孤立地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。系統(tǒng)性的思維方法和思維方式，實(shí)質(zhì)上是馬克思主義的唯物辯證法在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的運(yùn)用，是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的思維方法和思維方式。中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持用系統(tǒng)性的思維方法和思維方式來(lái)分析問(wèn)題、開(kāi)展工作。

早在1919年“問(wèn)題與主義”的爭(zhēng)論中，針對(duì)胡適提出的“多研究些問(wèn)題、少談些‘主義’”的主張，以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人就堅(jiān)持了系統(tǒng)性的思維方法，指出“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望”。李大釗堅(jiān)持了唯物辯證法的系統(tǒng)論，認(rèn)為中國(guó)革命只要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，最終會(huì)徹底解決一切的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題等。

黨的二大上提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并在此后的革命實(shí)踐中主張工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，這都是堅(jiān)持工作系統(tǒng)性的具體表現(xiàn)。在開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地的進(jìn)程中，毛澤東同志提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，堅(jiān)持土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)三者的統(tǒng)一，無(wú)不體現(xiàn)著唯物辯證法系統(tǒng)論的精髓。1939年，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。“三大法寶”是毛澤東運(yùn)用系統(tǒng)性的思維方法總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)得出的寶貴認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用系統(tǒng)思維將工業(yè)化與對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成功地確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最為深刻的社會(huì)變革。中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，這是始終恪守工作系統(tǒng)性的豐碩成果。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持系統(tǒng)性的思維方法和思維方式開(kāi)展工作，砥礪前行，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌成就。

今天，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，在黨史學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐中不斷增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)黨史中運(yùn)用系統(tǒng)性思維方法進(jìn)行決策和開(kāi)展工作的經(jīng)典案例和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲得啟迪和智慧。牢牢掌握馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)容和精髓，堅(jiān)持用整體的、發(fā)展的、普遍聯(lián)系的思維方法和矛盾分析法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。掌握科學(xué)的工作方法。堅(jiān)持走群眾路線，深入開(kāi)展調(diào)查研究，堅(jiān)持多聽(tīng)、多問(wèn)、多讀書(shū)、多思考，堅(jiān)持民主決策、科學(xué)決策。

在學(xué)習(xí)黨史中增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性

工作的預(yù)見(jiàn)性指的是人們?cè)陂_(kāi)展工作的過(guò)程中，對(duì)工作的條件、實(shí)施、結(jié)果和前景等有著一定的預(yù)期判斷和前瞻。預(yù)見(jiàn)性是一個(gè)人的戰(zhàn)略眼光、判斷能力、預(yù)測(cè)能力的綜合體現(xiàn)。一個(gè)預(yù)見(jiàn)性強(qiáng)的人，往往掌握著工作的主動(dòng)性，其工作成效大大超越其他人。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的馬克思主義政黨，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，在革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，多次體現(xiàn)出超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。

作為中國(guó)馬克思主義傳播的先驅(qū)，李大釗了解了俄國(guó)十月革命和馬克思主義的真理之后，在1918年發(fā)表的《布爾什維克主義的勝利》一文中就斷言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”他堅(jiān)信布爾什維克主義開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，必將對(duì)全世界產(chǎn)生重大的影響。后來(lái)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐證明了他的超強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性，馬克思主義作為科學(xué)真理，至今依然影響著世界。

毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開(kāi)辟農(nóng)村根據(jù)地的過(guò)程中，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，科學(xué)地論證了紅軍和紅色政權(quán)在中國(guó)存在和發(fā)展必須具備的條件，得出“星星之火，可以燎原”的科學(xué)結(jié)論。1931年“九一八”事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳地觀察到中日民族矛盾上升、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降的新變化，認(rèn)識(shí)到“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”應(yīng)成為人民和時(shí)代的需要。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸調(diào)整政策，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，為全民族抗戰(zhàn)的勝利提供了根本的保證。尤其是毛澤東根據(jù)中日雙方的特點(diǎn)，科學(xué)預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的、最后勝利屬于中國(guó)的科學(xué)結(jié)論。毛澤東同志對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展階段和結(jié)果的預(yù)判和結(jié)論，正確地指導(dǎo)了全民族抗戰(zhàn)的勝利。縱觀百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，總能作出科學(xué)判斷和果斷決策，抓住和用好各種歷史機(jī)遇，沿著既定的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

百年黨史蘊(yùn)藏著增強(qiáng)工作預(yù)見(jiàn)性的無(wú)窮智慧。準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性是建立在科學(xué)洞察時(shí)代潮流和分析歷史演變機(jī)理的基礎(chǔ)上。科學(xué)、準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)不是無(wú)根之木、無(wú)源之水，不是空中樓閣、海市蜃樓，它是立足于歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼于未來(lái)的邏輯推演，是基于研究和分析各種信息、資料、數(shù)據(jù)而得出的正確結(jié)論。善于撥云見(jiàn)日，洞察事物的本質(zhì)。科學(xué)預(yù)判需要勇氣和智慧，要透過(guò)紛蕪的表象，看到事物的本質(zhì)，想常人不敢想，思常人不敢思，排除各種干擾，果斷作出前瞻性的預(yù)判和決策。

在學(xué)習(xí)黨史中增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性

工作的創(chuàng)造性指的是人們?cè)陂_(kāi)展工作的過(guò)程中，能夠打破固有的、習(xí)慣性的思維方法和思維方式，從新的角度、新的方式或采用新的政策和方法作出積極貢獻(xiàn)。一個(gè)人的工作的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)為在有效落實(shí)工作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，并找到了更好解決問(wèn)題的方案。一個(gè)人的創(chuàng)造性與其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力密切相關(guān)。在百年黨史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，早期的革命活動(dòng)主要集中在城市和工人運(yùn)動(dòng)上。但是，以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人初步覺(jué)察出，單做工人運(yùn)動(dòng)，革命很難有大的氣象。中國(guó)共產(chǎn)黨必須建立工農(nóng)聯(lián)盟，聯(lián)合一切反帝反封建的力量才能發(fā)展自己、開(kāi)展革命。1924年，中國(guó)共產(chǎn)黨最終同國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)合作，建立起國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了大革命的高潮。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入農(nóng)村。毛澤東等一批共產(chǎn)黨人在艱難的環(huán)境中創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，最終探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。

新中國(guó)成立后，在由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，創(chuàng)造性地提出“一化三改造”的過(guò)渡時(shí)期總路線，通過(guò)和平贖買(mǎi)的政策，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開(kāi)放沿海城市等，逐漸打開(kāi)國(guó)門(mén)，走出了一條富有中國(guó)特色的開(kāi)放之路。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，創(chuàng)造性地提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，堅(jiān)定不移地按照“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，奮勇推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

百年黨史就是一部不斷創(chuàng)新、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，為我們不斷增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性提供了智慧和啟迪。要敢于解放思想，大膽突破各種藩籬的束縛。“兵無(wú)成勢(shì)，水無(wú)定形。”開(kāi)展任何工作，都不能囿于固化的思維，而要隨勢(shì)而應(yīng)變，觀形而運(yùn)奇。要堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。要立足于實(shí)際，遵循客觀規(guī)律，勇于創(chuàng)新和求異。要堅(jiān)持調(diào)查研究和問(wèn)計(jì)于民。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。科學(xué)的調(diào)查研究是獲取各種信息和獲得真相的有效途徑，為創(chuàng)造性開(kāi)展工作提供了直接的依據(jù)。人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量，堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)策于民，必將獲得取之不盡的創(chuàng)新源泉。（作者：王久高，系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨建所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）

（文章來(lái)源：湖北日?qǐng)?bào)）

（責(zé)任編輯：韓芳 審核簽發(fā)：蘇剛）