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      如何理解黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上

      2023年03月15日 11:41:36 | 來源:咸陽視聽網(wǎng)
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      黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上是黨的二十大報(bào)告提出的重要論斷。這一重要論斷是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,更是對推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的重要指引。為了更好地理解黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上這一重要論斷,我們有必要從時(shí)空、主體、過程三個(gè)維度深入分析,闡釋其內(nèi)在機(jī)理。

      時(shí)空的寬廣性

      從時(shí)空維度闡釋理論、規(guī)劃戰(zhàn)略是馬克思主義的重要特征。馬克思提出,“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在,它不僅是人的生命的尺度,而且是人的發(fā)展的空間”。自我革命永遠(yuǎn)在路上內(nèi)含著時(shí)空的寬廣性。永遠(yuǎn)在路上既是一個(gè)時(shí)間概念,又是一個(gè)空間概念,強(qiáng)調(diào)自我革命貫穿在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政始終,承載著中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命。

      從政黨性質(zhì)看,先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性,是中國共產(chǎn)黨本質(zhì)力量的體現(xiàn),也是黨成為最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的關(guān)鍵所在。在長期執(zhí)政的路上,一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的問題總會(huì)不斷產(chǎn)生,一切和黨的先進(jìn)性純潔性相背離的現(xiàn)象總會(huì)不斷發(fā)生,有的甚至?xí)磸?fù)出現(xiàn)。在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)程中,往往存在對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識模糊、行動(dòng)乏力問題,對落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問題。這些問題的解決,核心是不斷推進(jìn)黨的自我革命,守住初心,永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政過程中,始終堅(jiān)持刀刃向內(nèi)的勇氣和決心,才能有效面對長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn),才能真正克服精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn),從根子上解決大黨獨(dú)有難題。

      從政黨使命任務(wù)看,中國共產(chǎn)黨承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,推進(jìn)人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨承載的獨(dú)特使命,沒有別的路徑,只有堅(jiān)持自我革命,堅(jiān)持自我革命永遠(yuǎn)在路上。馬克思早就指出,“共產(chǎn)主義對我們說來不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況,不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。也就是說,中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)必須放在中國歷史,放在世界歷史,放在人類歷史進(jìn)程中予以觀照。在具體實(shí)現(xiàn)路徑上,馬克思運(yùn)用革命的、批判的辯證法進(jìn)一步指出“對共產(chǎn)主義者說來,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對和改變事物的現(xiàn)狀”,馬克思從“革命”這一“否定性”過程中找到了實(shí)現(xiàn)人類解放的根據(jù)。因此,從中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命任務(wù)出發(fā),必然要求我們從時(shí)空維度深入理解自我革命永遠(yuǎn)在路上這一重要論斷,做到持之以恒、久久為功。

      主體的能動(dòng)性

      自我革命永遠(yuǎn)在路上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對行的重視,對實(shí)踐的重視,對主體能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)。自我革命永遠(yuǎn)在路上這個(gè)重要論斷提出后,實(shí)踐中曾經(jīng)存在這樣一種認(rèn)識誤區(qū):刀刃向內(nèi)的自我革命難以實(shí)現(xiàn),因?yàn)樽约航o自己動(dòng)手術(shù)難以實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)生這種誤區(qū)的原因是對自我革命主體的能動(dòng)性認(rèn)識不夠,對馬克思主義主客體關(guān)系認(rèn)識不夠,對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性認(rèn)識不夠。

      馬克思以前的西方哲學(xué),對主客體關(guān)系的認(rèn)識往往停留在二元思維上,更多體現(xiàn)在把本質(zhì)與現(xiàn)象分離開來、把主觀與客觀割裂開來、把相對與絕對對立起來的本體論思維方式,這種主客二分視角下的主體能動(dòng)性往往十分有限,因?yàn)閷腕w、對象的認(rèn)識無法與主體之間實(shí)現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一。與之相比,馬克思主義對主體能動(dòng)性的認(rèn)識則具有徹底性。

      馬克思的哲學(xué)革命,是從“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”出發(fā)去理解人與世界的關(guān)系,徹底變革了過去哲學(xué)中的主客二分思維。馬克思以實(shí)踐自身的矛盾性為基礎(chǔ),深刻揭示了人對世界的否定性統(tǒng)一關(guān)系,永遠(yuǎn)敞開自我批判和自我超越的空間。也就是說,馬克思主義對主體能動(dòng)性的理解必然體現(xiàn)為主體不斷自我革命、不斷自我超越的過程。黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上這一重要論斷,正是立足馬克思主義主體能動(dòng)性的特點(diǎn),一方面,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的主體和改造的主體是具體的、歷史的人,是集團(tuán)、政黨、階級,是群眾以及整個(gè)社會(huì)。強(qiáng)調(diào)對認(rèn)識主體和改造主體的研究,就是對人的存在形式及其最普遍的發(fā)展規(guī)律的研究。另一方面,強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識論層面把執(zhí)政黨自身建設(shè)與政黨自主性不斷生長結(jié)合起來,把執(zhí)政黨的自我革命體現(xiàn)為政黨工具理性和價(jià)值理性不斷統(tǒng)一的過程。

      早在1945年5月,在第七屆中央委員會(huì)的選舉方針中,毛澤東就談到,“我們是馬克思主義者,我們相信工具論”“群眾是從實(shí)踐中來選擇他們的領(lǐng)導(dǎo)工具、他們的領(lǐng)導(dǎo)者。被選的人,如果自以為了不得,不是自覺地作工具,而以為‘我是何等人物’!那就錯(cuò)了。”一九五六年在黨的八大上作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中,鄧小平也指出,“工人階級的政黨是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”。中國共產(chǎn)黨的“工具”特質(zhì),是工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一,因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨除了國家、民族、人民的利益,沒有任何自己的特殊利益。這決定了中國共產(chǎn)黨的自我革命具有真正的徹底性,革命的主體可以始終做到根植人民,始終堅(jiān)持以人民為中心,不斷進(jìn)行黨的自我革命,把政黨執(zhí)政規(guī)律探索與人的解放過程統(tǒng)一起來,真正從思想和利益根源上破解一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的問題。

      過程的復(fù)雜性

      黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對事物發(fā)展過程的高度重視。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的。

      黨的十八大以來,我們黨高度重視從過程角度深入推進(jìn)黨的自我革命。一是注重通過規(guī)范權(quán)力、加強(qiáng)制度建設(shè)不斷推進(jìn)自我革命。強(qiáng)調(diào)反腐敗是最徹底的自我革命,強(qiáng)調(diào)構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。實(shí)踐中不斷深化黨和國家監(jiān)督體制改革,逐步形成以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)、各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)的中國特色權(quán)力監(jiān)督制約格局,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。黨的二十大報(bào)告首次提出了完善黨的自我革命制度規(guī)范體系,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨,以黨章為根本,以民主集中制為核心,完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系,增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力,形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機(jī)制,把自我革命的制度規(guī)范體系建設(shè)有效融入到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)中,外化為各種具體的制度設(shè)計(jì)和機(jī)制建設(shè)。

      二是注重從方法論上對自我革命的實(shí)現(xiàn)過程予以指導(dǎo)。在推進(jìn)自我革命中注意處理好四對關(guān)系。一是堅(jiān)持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一;二是堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一;三是堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛相統(tǒng)一;四是堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一。把握好這四對關(guān)系正是注重在過程中實(shí)現(xiàn)黨的自我革命,體現(xiàn)過程和結(jié)果的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)自我革命的過程就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的過程,就是不斷解決黨內(nèi)問題的過程,就是不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的過程,就是嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律規(guī)矩的過程。強(qiáng)調(diào)自我革命的過程就是堅(jiān)持以人民為中心的過程,就是不斷激發(fā)主體潛力,調(diào)動(dòng)主體積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的過程。強(qiáng)調(diào)自我革命就是不斷尋找解決問題的理念、思路、辦法、手段的過程,就是不斷激發(fā)組織效能的過程。

      當(dāng)然,黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上不是說只重視過程,不重視結(jié)果,更不是說只要過程,不要結(jié)果。而是在看到過程復(fù)雜性的基礎(chǔ)上,把自我革命的實(shí)現(xiàn)過程理解為執(zhí)政黨不斷革新自己、完善自己、凈化自己、提高自己的過程,執(zhí)政黨不斷增強(qiáng)主體本質(zhì)力量的過程;理解為政治主體不斷有效“結(jié)合”“同化”“改造”客體的過程;理解為深化執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律研究,不斷貫通主客體連接各要素、各中介的過程,最終實(shí)現(xiàn)以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,在人類歷史上真正實(shí)現(xiàn)人的全面解放和自由發(fā)展,為中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率提供第二個(gè)答案。

      (來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào))

      (責(zé)任編輯:張優(yōu)美  審核簽發(fā):蜀秦)

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